五行中希属于什么意思(五行分为什么,各代表什么呢?)

1.五行分为什么,各代表什么呢?

五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指:金;木;水;火;土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。

五行学说认为宇宙万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。

五行的关系

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。"木曰曲直",意思是木具有生长、升发的特性;"火曰炎上",是火具有发热、向上的特性;"土爰稼墙",是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;"金曰从革",是金具有肃杀、变革的特性;"水曰润下",是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

中国哲学史上的五行思想类别: "直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下:

指五种行为原则,疑为荀子所持。

指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持。

指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持。

为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持。

指借著阴阳二气之流动而存在的五种'存在形式',如白虎通及黄帝内经素问所持。

指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏。此为萧吉所持。

五行在中医里五行有着特殊的含义。

"木曰曲直",代表生长、升发、条达、舒畅的功能,在人体为肝。

"金曰从革",代表沉降、肃杀、收敛等性质,在人体为肺。

"水曰润下",代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质,在人体为肾。

"土爰稼樯",代表了生化、承载、受纳等性质,在人体为脾。

"火曰炎上",代表了温热、向上等性质,在人体为心。

2.关于五行的谁能给我解释一下

一.五行学说的基本概念 五行,即是木、火、土、金、水五种物质的运动。

五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时,还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立的、静止的,而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。

这即是五行学说的基本涵义。 二.五行学说的基本内容 木的特性:古人称“木曰曲直”。

“曲直”,实际是指树木的生长形态,为枝干曲直,向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木。

火的特性:古人称“火曰炎上”。“炎上”,是指火具有温热、上升的特性。

因而引申为具有温热、升腾作用的事物,均归属于火。 土的特性:古人称“土爰稼穑”,是指土有种植和收获农作物的作用。

因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。

金的特性;古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。

引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物,均归属于金。 水的特性:古人称“水曰润下”。

是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物,均归属于水。

2.事物的五行属性归类。 ①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。

如事物与木的特性相类似,则归属于木;与火的特性相类似,则归属于火等等。例如:以五脏配属五行,则由于肝主升而归属于木,心阳主温煦而归属于火,脾主运化而归属于土,肺主降而归属于金,肾主水而归属于水。

以方位配属五行,则由于日出东方,与木的升发特性相类,故归属于木;南方炎热,与火的炎上特性相类,故归属于火;日落于西,与金的肃降特性相类,故归属于金;北方寒冷,与水的特性相类,故归属于水。 ②推演法。

如:肝属于木,则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木;心属于火,则“脉”和“舌”亦属于火;脾属于土,则“肉”和“口”亦属于土;肺属于金,则“皮毛”和“鼻”亦属于金;肾属于水,则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物,都存在着相关的联系。

如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性,列简表如下。

对人体来说,是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。 3.五行的生克乘侮 (1)相生与相克。

相生,是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用;相克,是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克,在五行学说中认为是自然界的正常现象;对人体生理来说,也是属于正常生理现象。

正因为事物之间存在着相生和相克的联系,才能使自然界维持生态平衡,使人体维持生理平衡,故说“制则生化”。 五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。 由于五行之间存在着相生和相克的关系,所以从五行中的任何“一行”来说,都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。

“生我”和“我生”,在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”,“我生”者为“子”,所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。

如以火为例,由于木生火,故“生我”者为木;由于火生木,故“我生”者为土。这样木为火之“母”,土为火之“子”;也就是木和火是“母子”,而火和土又是“母子”。

“克我”和“我克”,在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”,“我克”者是“所胜”。

再以火为例,由于火克金,故“我克”者为金;由于本克火,故“克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面。

没有生,就没有事物的发生和成长;没有克,就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生,依次相克,如环无端,才能生化不息,并维持着事物之间的动态平衡。

(2)相乘与相侮。五行的相乘、相侮,是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。

相乘:乘,即是以强凌弱的意思。五行中的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过,从而引起一系列的过度克制反应。

当五行中的某“一行”本身过于强盛,可造成被克的“五行”克制太过,促使被克的“一行”虚弱,从而引起五行之间的生克制化异常。例如:木过于强盛,则克土太过,造成土的不足,即称为“木乘土”。

另一方面,也可由五行中的某“一行”本身虚弱,因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强,而其本身就更衰弱。例如:木本不过于强盛,其克制土的力量也仍在正常范围。

但由于土本身的不足,因而形成了木克土的力量相对增强,使土更加不足,即称为“土虚木乘”。 相侮:侮,在这里是指“反侮”。

五行中的相侮,是指由于五行的某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反侮,所以反侮亦称反克。例如:木本受金克,但在木特别强盛时,不仅不受金的克制,反而对金进行。

3.请问五行是什么意思,怎样看属于什么命

五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质,并由此引申为世间一切事物都是由

木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的,这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡,这就是五行学

说的基本涵义。 根据五行学说,“木曰曲直”,凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木;“火曰炎上”,凡具有温热、升腾作用的事物,均归属于火

;“土爰稼穑”,凡具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土;“金曰从革”,凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金;“水曰润下”,凡具有寒凉、滋润、向

下运动的事物则归属于水。 五行学说以五行的特性对事物进行归类,将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后,将其分别归属于五行之中。 五行学说认

为,五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。中医学应用五行学说以解释人体的生理功能,说明机体病理变化,用于疾病的诊断和治疗

4.如何知道自己五行属什么

其实这种提法是不正确的,或者说是不成立的。

因为一个人的五行有三个方面,一个是纳音五行的属性,二个是生肖五行的属性,三个是八字五行的属性,那么你究竟想问的,是哪方面的五行呢? 纳音五行,与生肖五行的属性,可以一眼判别出来,比如生于82、83年的人,其纳音五行都是“大海水”,故此两年出生的人,都是大海水命,其五行都是属水。再比如生于82年的人属狗,而狗的五行是戌土,故其生肖五行属土;生于83年的人属猪,而猪的五行是亥水,故其生肖五行属水。

但八字五行,却不能叫“属什么”了,因为一个人的八字中,一般会有五种五行,或者说最少有两种以上的五行,比如一个八字中既有水,又有木,还有火,那你说他的五行究竟属什么呢?到底说他属水,还是属木,还是属火?因此这是不能简单地用一句“属什么”来表达的。一个八字中存在几种五行,因此不能叫属什么,而只能判定其喜用哪几种五行,或忌讳哪几种五行。

从纳音上来看,有属水的,有属木的,有属火的,有属土的,有属金的,故可勉强这样问,而且也可以从以下这个纳音五行的图表中,轻易找到自己属于哪种五行的标准答案: 甲子乙丑海中金; 丙寅丁卯炉中火;戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土; 戊寅己卯城头土; 庚辰辛巳白蚁金 壬午癸未杨柳木; 壬申癸酉剑锋金; 甲戌乙亥山上头 丙子丁丑涧下水; 甲申乙酉泉中水; 丙戍丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火; 庚寅辛卯松柏木; 壬辰癸己长流水 甲午乙未沙中金; 丙申丁酉山下火; 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土; 壬寅癸卯金箔金; 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水; 戊申己酉大鄢土; 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木; 甲寅乙卯大溪水; 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火; 庚申辛酉石榴木; 壬戌癸亥大海水 在上表中,甲子乙丑这类的干支,都分别对应一个特定的年份,比如最近的一个甲子,是1984年,乙丑则是1985年,这样每60年循环一次,所以称作“六十甲子纳音”。 比如从上表中可以查出,甲子(84年)与乙丑(85年)出生的,其纳音五行就是海中金,一般可简称“金”命;壬戌(82年)与癸亥(83年)出生的,其纳音五行即是大海水,一般可简称“水”命。

很多人虽然晓得了自己属什么五行的“命”,但却不知这个五行有什么作用。其中最常用的,就是古代人用纳音五行来配婚,认为纳音五行只要相生的,就是比较好的。

比如水命配木命,木命配火命,火命配土命,土命配金命,金命配水命等等,这种婚配方法虽有一定的参考性,但也具有一定的片面性,仅供参考,不能迷信。因为婚配必须结合俩人八字全面衡量,而且还要参看婚运与流年走势,及用忌神互补等,来综合评判才比较正确而有价值。

从生肖上来看,根据十二属相的不同,也分别代表不同的五行,也是有属木的,有属火的,有属土的,有属金的,也可以从下面这个图表中,轻易找到自己的生肖,是属什么五行的: 亥猪子鼠同属水 寅虎卯兔同属木 巳蛇午马同属火。 辰龙、戌狗、丑牛、未羊同属土 申猴酉鸡同属金。

生肖是生辰八字年支的一个字,可以说是生辰八字的基础,因而生肖婚配也有一定的参考意义,同时也可以运用到朋友合作之中。但生肖婚配就不象纳音婚配一样,只讲生,就可以了,而生肖婚配固然也讲生,但主要是讲合,也要参看是否冲克等。

生肖相合的人,气场比较融洽,缘分比较相投,所以在一起比较快乐,但生肖婚配也不为准,因为其毕竟只不过八字中的一个字,因而也是比较片面的,还是不如俩八字全面合婚准确。 从以下图表中,也可以查到自己与什么生肖比较相合: 亥猪:与寅虎、卯兔、未羊比较相合 子鼠:与丑牛、申猴、辰龙比较相合 丑牛:与子鼠、巳蛇、酉鸡比较相合 寅虎:与亥猪、午马、戌狗比较相合 卯兔:与戌狗、亥猪、未羊比较相合 辰龙:与酉鸡、申猴、子鼠比较相合 巳蛇:与申猴、酉鸡、丑牛比较相合 午马:与未羊、寅虎、戌狗比较相合 未羊:与午马、亥猪、卯兔比较相合 申猴:与巳蛇、子鼠、辰龙比较相合 酉鸡:与辰龙、巳蛇、丑牛比较相合 戌狗:与卯兔、寅虎、午马比较相合 故假如问生肖是属什么五行的?那大家一查就晓得了,而且还能简单晓得与什么生肖比较合适。

最复杂的就是看八字五行了。因为在一个八字中一般都有五种五行,其中最少的,也有两种以上,如果想问八字究竟属于哪种五行,这是一个无效的提问,是没办法回答的。

只有纳音与生肖可以简单回答你属什么五行,而八字由于五行较多,因而不讲属什么五行,只讲喜用或忌讳什么五行。但一个生辰八字,究竟喜用或忌讳什么五行,是非常难以判定的,必须请高深的专业人士帮助,才能判定出来,而自己不具备高深的命理知识,一般是不可能判定正确的。

假如非得如此提问,那也可以从一个侧面来回答你。即可以告诉你的日主属什么五行,因为一个生辰八字,是以日干也称日主或自身为中心的,所以晓得自己日主属什么五行,比如属水,还是属木,还是属火,还是属土,还是属金等,也有一定的意义,最少晓得自己自身是属什么五行的,但仅仅是属什么五行而已,并不具有实际上的操作意义,因为要想根据八字来。

五行中希属于什么意思

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