浑天纳甲歌怎么配五行(浑天五行歌详解)

1.浑天五行歌详解

乾内甲子外壬午(内卦子寅辰、外卦午申戌)

坎内戊寅外戊申(内卦寅辰午、外卦申戌子)

艮内丙辰外丙戌(内卦辰午申、外卦戌子寅)

震内庚子外庚午(内卦子寅辰、外卦午申戌)

巽内辛丑外辛未(内卦丑亥酉、外卦未巳卯)

离内己卯外己丑(内卦卯丑亥、外卦酉未巳)

坤内乙未外癸丑(内卦未巳卯、外卦丑亥酉)

兑内丁巳外丁亥(内卦巳卯丑、外卦亥酉未)

以上即是八卦纳干支的方法与口诀,其顺序是从初爻依次往上排列。

初爻、二爻、三爻为内卦,即纳内卦的三个地支,四爻、五爻、六爻为我卦,即纳外卦的三个地支。

因为上面的说法不太方便记忆,而且又容易错乱,故古人又把它们八个卦的初爻支支固定地按在了手上。因为只要记住了初爻的地支后,即可以按阳顺阴逆隔位而排的顺序推出以上的二爻、三爻、四爻等应按的地支。

凡六爻纳支中的排法都是隔位而排,由下往上,阳卦按阳地支,阴卦按阴地支。在手盘上的转法是阳卦地支顺转,阴卦地支逆转。如乾卦的排法:初爻子、二爻寅、三爻辰、四爻午、五爻申、六爻戌,它们皆是按地支顺行的运行顺序而排,并且还是隔一位(隔阴支)按一个。又如坤卦;初爻未、二爻巳、三爻卯、四爻丑、五爻亥、六爻酉,它们却是按地支逆行的运行顺序而排,并且每两字的中间也隔着一个阳支。

《乾》《坤》二卦的初爻为什么放在了子位和未位上了,其道理是感古人在论爻辰时把《乾》《坤》二卦的十二爻原应一年十二个月的原理,隔位从下往上排之。

2.八卦纳甲法

八卦纳甲是文王课装卦的方法。

文王课装卦分作装卦名,装世应,装纳甲,装五行,装六亲,安卦身,记日月,装六神,装变爻。装纳甲之法,乾纳甲壬,坤纳乙癸,上下相色,震巽坎离艮兑纳庚辛戊己丙丁,象征六子生于父母乾坤之中。

与天干相配合,八卦在每一爻上都规定了固定的地支。占卦装纳甲就是依据八纯卦在每一卦中所处的位置内外不同,给每一爻标出所代表的天干和地支。

有个浑天甲子歌,便于背诵记忆:乾金甲子外壬午,坎水戊寅外戊申,艮土丙辰外丙戌,震木庚子外庚午,巽木辛丑外辛未,离火己卯外己酉,坤土乙未外癸丑,兑金丁巳外丁亥。八卦纳甲法貌似有点复杂,但是用的多了也就不复杂了。

3.为什么浑天纳甲歌里的干支纳音属行与六十花甲子纳音歌里的干支纳音

我们知道“八字”过去叫“四柱”。

四柱预测使用的不是今天八字算命的方法,用的就是四柱的纳音,倘若纳音算命没有用,则古往的先生们算命用什么呢?我见过现在有些“算师”算命就依然在用,而且用的很好。纳音在算命中的作用,是我们还没有发现和很好的运用它。

我讲一下个人预测使用的肤浅体会,如:纳音属火时,日主是甲戌乙亥山头火,山头火有哪些特点呢?自己在高高山头—孤独,大家都能看到你—耀眼,照亮别人而自己无路—奉献。一旦风雪来临—独挡、困守。

丙寅丁卯炉中火,火要熊熊燃烧须有风助,炉中之火内敛、自私、郁闷、受困(限制)。好的方面是有人关照、呵护,等等。

4.来龙分净阴净阳,以穿山透地,以纳甲法为用

地理大成理气四诀与经旨辨识 地理大成理气四诀卷之一 古婺叶 泰九升父著 向法永祯诀 配向说一 今之谈地理者。

谁不曰收山出煞。使彼诚能山收而煞出。

则地理已无余事矣。虽然。

谈收山出煞者多。精收山出煞者寡。

试问其所以收所以出。彼又梦梦也。

夫收山出煞。为地理第一义。

岂容竟作空谈。不求其实用乎。

所谓收山者。龙得其向是也。

龙得夫配合之向。为山收。

出煞者。水得其方是也。

水去于死绝之方。为煞出。

山不收。则虽楼殷屏张之龙。

总归虚设。煞不出。

则虽乏元澄聚之水。俱属无用。

出煞之法。余详无事诀中。

其收山之法。则备具于左云。

宗龙子增解:原文云:“夫收山出煞。为地理第一义。”

而杨公却在先论了雌雄、挨星、打劫、城门……等之后,才云:“更有收山出煞诀,亦兼为尔说。”三合风水放弃了雌雄、挨星、打劫、城门等重要内容,只吸收【收山出煞】为第一义。

大背经旨。 杨公云:正神正位装,拨水入零堂。

所以正神与零神才是杨公收山出煞的第一义。即将高山实地排入正神为收山;将低处来去水排入零神为出煞。

而三合风水用干支生旺墓死绝来论,显然与杨公有别。 原文云:“所谓收山者。

龙得其向是也。”、“出煞者。

水得其方是也。”如此收山出煞,与经旨大相径庭。

杨公云:“先定来山后定向。”即是说【向】是从来龙的阴阳裁定。

原著以收山为来龙得向,牛头不对马嘴。 立真 2006-7-27 17:19 配向说二 青囊经者。

地理家之鼻祖也。二篇咸论阴阳妙理。

地无祸福等说。惟下篇云。

阴阳相见。福禄永祯。

阴阳相乘。祸咎灭门。

其言祸福仅此。夫地理所以卜祸福。

青囊所以明堪舆。其言祸福而仅此。

则龙向之纯驳。为祸福之主宰无疑。

阴阳相见者。阴龙见阴向。

阳龙见阳向也。阴阳相乘者。

阴龙遇阳向。阳龙遇阴向也。

相见则福。相乘则祸者。

山之收不收故也。虽然,龙向之法。

固以阴阳为主。而尽美之中。

又有尽善之道焉。纯净之中,兼得纳甲配卦三合贵人之例。

天星喜忌之宜。不犯八曜克制之煞。

方与本龙有情。为尽善而无疵与。

宗龙子增解:青囊经云:“阴阳相见。福禄永祯。

阴阳相乘。祸咎灭门。”

三合风水的最大曲解,就在此阴阳相见,与阴阳相乘两句。青囊序开章即明者,就是看【雌雄】之对不同。

因为雌雄就是阴阳相见,世间万物皆雌雄媾精妙合之理,岂有雌与雌、雄与雄交之理。雌与雌配、雄与雄合就是阴阳相乘,是没有结果的,故经云“祸咎灭门”。

【乘】字之义,如千乘之国,表示重复,重叠,即多之义。雌与雌配、雄与雄合再多也没有用的。

经文中明言,明玄空,只在五行中;知此法,不须寻纳甲。而此文中却说“纯净之中,兼得纳甲配卦”,处处皆与经文意旨相背。

不知因何大家总是熟视无睹。 立真 2006-7-27 17:20 配向说三 龙向相配之法。

先贤所取而定者,其例有六:一曰净阴净阳。二曰八卦正配。

三曰纳甲一气。四曰三合三方。

五曰干支贵人。六曰天星喜忌。

其净阴净阳之说。无庸言矣。

至八卦正配者。如震为长男。

与巽长女为正配。震庚亥未龙。

立巽辛向是也。纳甲一气者。

庚亥未龙,即立震庚亥未向。为干卦自配是也。

三合三方者。如坤申壬子乙辰龙。

立坤申壬子乙辰向。为三方互相配是也。

贵人者。如亥龙立丙丁向。

丙丁龙立酉亥向是也。天星喜忌者,如亥为天皇贵星,立壬山丙向。

坐四辅而朝太微是也。先贤之法止此。

近世徐试可撰出五合墓合借向等说。牵强支离。

每龙各广数向。正法蒙蔽甚矣。

余将六例细列于后,一览了然。使玉尺催官之理。

彰着于世,不致为伪说所惑。而误用其广向也。

宗龙子增解:叶九升于伪说中说伪话,足见其牵强支离。何以言之,经文中明言,明玄空,只在五行中;知此法,不须寻纳甲。

而叶氏大搞纳甲原理,杨公真是死难瞑目啊!杨公经旨中明言雌雄、挨星、零正、城门、打劫……等秘法,一再叮咛“天上三奇地六仪,天有九星地九宫;十二地支天干十,干属阳兮支属阴;时师专论这般诀,误尽阎浮世上人。”而叶氏却大搞干支贵人等命理原理,并将之扯入风水里面,由此得知三合风水,完全也不是杨公经旨的风水原理。

姜垚《平沙玉尺辨伪总括歌》:“先天理气在卦爻。”卦爻者,玄空大卦也;而三合风水的理气却是在【干支】上,以“干支”来起生旺墓,处处有违杨公旨意。

千年下来,竟然哪么多大师熟视无睹,不知是为什么? 立真 2006-7-27 17:21 净阴净阳 净阴震庚亥未兑丁巳丑艮丙巽辛。此一十二龙。

当立此一十二向。为净阴不杂。

净阳离壬寅戌坎癸申辰乾甲坤乙。此一十二龙,当立此一十二向。

为净阳不杂。一言而可尽立向之用者,龙得其配偶而已。

四阳卦当洛书之四奇。四阴卦当洛书之四偶。

奇与奇配。其数得偶。

偶与偶配。其数得偶。

如一配九而十,二配六而八是也。若奇与偶配。

偶与奇配,其数反奇而不偶。如一配二而三,二配七而九是也。

故青囊之法。以阴阳纯净为主,四阳之龙。

配以四阳之向。四阴之龙,配以四阴之向。

为之纯净。反比则为驳杂。

其所以论纯净驳杂者。不过求龙向之数。

得合成隅。不使之奇零而不配耳。

宗龙子增解:经云:“识得阴阳两路行,富贵达京城;不识阴阳两路行,万丈火。

5.纳甲是什么意思做何用

前往百度APP查看 回答 亲,您好,我正在为您查询相关信息,请您耐心等待一下,会在六分钟之内回复您,不要着急哦 【名词解释】:古人认为纳甲法是可以究天地生育之理的方法。

认为乾纳甲、壬,坤纳乙、癸,上下相包,震巽坎离艮兑纳庚辛戊已丙丁,象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合,八卦又都在每一爻上都规定了固定的地支。

占卦装纳甲,就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的位置内外不同,给每个爻标出所代表的天干和地支。 【简介】: 乾卦在内卦,初爻起甲子,二爻为甲寅,三爻为甲辰;乾卦在外卦,四爻为壬午,五爻为壬申,六爻为壬戌。

因为乾卦属阳,所以配的天干地支都属阳,阳卦隔位顺数,内外卦六爻顺序为子寅辰,午申戌。 坤卦在内卦,初爻起乙未,二爻为乙巳,三爻为乙卯;坤卦在外卦,四爻为癸丑,五爻为癸亥,六爻为癸酉。

坤卦为阴,所以配的天干地支都属阴,阴卦隔位逆数,内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。 坎卦在内卦,初爻起戊寅,二爻为戊辰,三爻为戊午;在外卦,四爻为戊申,五爻为戊戌,六爻为戊子。

艮卦在内卦,初爻为丙辰,二爻为丙午,三爻为丙申;艮卦在外卦,四爻为丙戌,五爻为丙子,六爻为丙寅。 震卦为长子,卦有长子代父之说,震卦纳的地支与乾卦完全相同,只是天于为庚。

在内卦,初爻起庚子,二爻为庚寅,三爻为庚辰;在外卦四爻起庚午,五爻为庚申,六爻为庚戌。 巽卦在内卦,初爻起辛丑,二爻为辛亥,三爻为辛酉;巽卦在外卦,四爻为辛未,五爻为辛已,六爻为辛卯。

离卦在内卦,初爻为己卯,二爻为己丑,三爻为已亥,在外卦,四爻为己酉,五爻为己未,六爻为已己。 兑卦在内卦,初爻为丁巳,二爻为丁卯,三爻为丁丑;在外卦,四爻为丁亥,五爻为丁酉,六爻为丁未。

【纳甲歌】: 乾金甲子外壬午,坎水戊寅外戊申。 艮土丙辰外丙戌,震木庚子外庚午。

巽木辛丑外辛未,离火己卯外己酉。 坤土乙未外癸丑,兑金丁巳外丁亥。

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地支寅卯辰为春天,巳午未为夏天,申酉戌为秋天,亥子丑为冬天。地支方位:春天东方木得令,夏天南方火得令,秋天西方金得令,冬天北方水得令。

地支五行属性:寅卯属木、巳午属火,辰戌丑未属土,申酉属金,亥子属水。四维卦五行属性乾卦属金,坤卦属土,巽卦属木,艮卦属土。

先天八卦纳甲乾、坤、坎、离四卦为净阳卦分别在南、北、东、西四正之位。兑、艮、巽、震四卦为净阴卦,分别在东南、西北、东北、西南四个方位,风水学称为四隅之位。

先天八卦纳甲及净阴净阳法乾纳乾、甲二山净阳兑纳丁、巳酉丑四山净阴离纳壬、寅午戌四山净阳震纳庚、亥卯未四山净阴巽纳巽、辛二山净阴坎纳癸、申子辰四山净阳艮纳艮、丙二山净阴坤纳坤、乙二山净阳纳甲阴阳,用于二十四山分金先天八卦纳甲,以朝向论,阳向必须收阳水来阴水去,阴向必须收阴水来阳水去。如:坐亥山巳向,巳纳于兑卦,属于净阴向,而水从甲方流入,甲水纳于乾卦,乾属于净阳,阴向配阳水不吉,因辅星翻卦:收辅、武、贪、巨为吉,收破、廉、禄、文为凶。

因此,此三种水在九星水法中是极凶之水,绝对不能用 更多24条 。

6.周易中如何纳甲

纳甲 古人认为装纳甲之法,可以究天地生育之理。认为乾纳甲、壬,坤纳乙、癸,上下相包,震巽坎离艮兑纳庚辛戊已丙丁,象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合,八卦又都在每一爻上都规定了固定的地支。

占卦装纳甲,就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的位置内外不同,给每个爻标出所代表的天干和地支。

乾卦在内卦,初爻起甲子,二爻为甲寅,三爻为甲辰;乾卦在外卦,四爻为壬午,五爻为壬申,六爻为壬戌。因为乾卦属阳,所以配的天干地支都属阳,阳卦隔位顺数,内外卦六爻顺序为子寅辰,午申戌。

坤卦在内卦,初爻起乙未,二爻为乙巳,三爻为乙卯;坤卦在外卦,四爻为癸丑,五爻为癸亥,六爻为癸酉。坤卦为阴,所以配的天干地支都属阴,阴卦隔位逆数,内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。

坎卦在内卦,初爻起戊寅,二爻为戊辰,三爻为戊午;在外卦,四爻为戊申,五爻为戊戌,六爻为戊子。

艮卦在内卦,初爻为丙辰,二爻为丙午,三爻为丙申;艮卦在外卦,四爻为丙戌,五爻为丙子,六爻为丙寅。

震卦为长子,卦有长子代父之说,震卦纳的地支与乾卦完全相同,只是天于为庚。在内卦,初爻起庚子,二爻为庚寅,三爻为庚辰;在外卦四爻起庚午,五爻为庚申,六爻为庚戌。

巽卦在内卦,初爻起辛丑,二爻为辛亥,三爻为辛酉;巽卦在外卦,四爻为辛未,五爻为辛已,六爻为辛卯。

离卦在内卦,初爻为己卯,二爻为己丑,三爻为已亥,在外卦,四爻为己酉,五爻为己未,六爻为已己。

兑卦在内卦,初爻为丁已,二爻为丁卯,三爻为丁丑;在外卦,四爻为丁亥,五爻为丁酉,六爻为丁未。

有一个简单的歌诀:

乾在内子寅辰,乾在外午申戌;

坎在内寅辰午,坎在外申戌子;

艮在内辰午申,艮在外戌子寅;

震在内子寅辰,震在外午申戌。

巽在内丑亥酉,巽在外未已卯:

离在内卯丑亥,离在外本未巳:

兑在内已卯丑,兑在外亥酉未;

坤在内未己卯,坤在外丑亥酉。

浑天纳甲歌怎么配五行

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